有朋友留言给我们发来问题,在此回复如下:
1, 撒旦堕落以前不是天使长吗?
答:是的,撒旦堕落以前是天使,并且我们认为他是一位位阶很高的天使长。请参考以下内容和对应章节:
神为要统管万有,使广大泱茫的宇宙万有,有秩序,有规律,丝毫不紊乱,所以就创造了「听从祂命令,成全祂旨意有大能的天使」(诗一○三20)。天使的数目多到无法数尽,在这数不尽的众天使当中,神设立了一些天使长,令他们率领天上的万军。
神并没有创造撒但,神是创造了光明的天使,设立了一些天使长。在这些天使长当中,有一位天使长的地位高过我们所熟悉的天使长米迦勒。牠原是非常美丽又完全,神指定牠常侍立在宝座前,让牠作「受膏遮掩约柜的基路伯」(结廿八14)。牠因为蒙神宠爱,得到了高超地位,并且非常接近神的宝座,日日瞻仰神的荣美,时时返照祂的荣耀,以致「无所不备,智慧充足,全然美丽」(结廿八12),如同「明亮之星,早晨之子」(赛十四12)。如果,因此而心被恩感,口唱心和赞美神,更加亲近神,殷勤服事,尽牠的本分,那么,牠会仅服在神权柄之下,却能保持超越众天使的高超独特职分。要是如此,宇宙中就不会产生撒但,也不会有宇宙悲剧的发生,穹苍之中,就不会有神「吩咐日头不出来...又封闭众星」(伯九7)的事,大地上也不致于受洪水的审判,而「地变成空虚荒废」(创一2原文),笼罩在死亡黑影之下。
可是这位天使长,在福中尚不知足,「因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧」(结廿八17),忘记了自己不过是受造者之一,竟然想要抬高自己的身分,与造物之主,至高者同等。牠心里曾说,「我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上。我要与至上者同等」(赛十四13~14)。因着这个一念之差,牠背叛了神,成为撒但。撒但的字义就是「对头」。
于是,神就审判了这位背叛者,「从神的山驱逐你...将你摔倒在地」(结廿八16~17)。那时,约有三分之一的天使,跟着撒但一同背叛了神,牠们也同时受了审判,从天上被驱逐。「牠(大红龙就是撒但)的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上」(启十二4)。我们借着以赛亚书十四章,以西结书廿八章及启示录十二章的记载,得以窥视发生在过去的永远里悲剧的片貌。虽然当时神马上就审判撒但及跟着牠一起背叛的天使们,宣布了牠们的罪,从天上驱逐牠们,却没有立刻执行刑罚。因为神要借着从撒但的眼目中看来,微小又算不了甚么的「人」,来对付骄傲的背叛者,叫牠们蒙羞,无可推诿,「使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧」(弗三10)。摘自 黄共明 《揭开永古隐藏不言之奥秘的钥匙》
2, 那时,它不是从神生的吗?
答: “神生的”和“神造的”虽然只有一字之差,但是却有本质的区别。 圣经上并没有指出撒旦是从神生的,却是说万物都是由神造的,(参见约翰福音1:3;歌罗西书1:16)所以撒旦自然也是神造的,但是从神造的和从神生的是不一样。圣经唯有在提到人类的时候,才提到了人是按着神的形象和样式造的,换句话说,其他的生物(Being)都不是造着神的形象和样式造的,是神随自己的意思给他们一个形体(林后15:38)举个例子:我们的儿子或者女儿才可以说是从人生的,我们如果造了一个房子或者桌子,就不能说是从人生的,而是从人造的。同样的,撒旦不是从神生的,而是从神造的,他是受造物。
所以,可以这样说,人既是从神造的,也是从神生的,因为人类比其他所有的受造物,在神眼中的价值是不一样的,只有人可以被称为从神生的,参见路加福音3:38.
犯了罪的天使,撒旦他是从神造的,但不能说是从神生的。
3. 从神生的就不会犯罪,它为什么选择犯罪?
“从神生的就不犯罪” 这句话是出于约翰一书3:9,
凡从神生的,就不犯罪,因 神的道(原文是种)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由 神生的。
既然撒旦不是从神生的,而是神所造的,有自由意志的高阶受造物,他因为心里高傲就选择了犯罪(以西结书28:17),正如人也是有自由意志的受造物,人也受了诱惑而吃了分辨善恶树的果子犯了罪。但是撒旦和人犯罪最大的区别就是,撒旦没有救恩,而人却有耶稣基督作为中保,作为代罪的羔羊来担当我们的罪,即——神使那位没有罪的(耶稣)替我们成为罪,好使我们在他里面成为神的义。(林后5:21)
所以,不是说人信了主以后就不会犯罪了,而是说我们在一个心意更新而变化的过程中(罗马书12:2),我们不应该继续的故意的去犯罪,而是借着更多的来学习和认识神的道,让神的种子,神的生命在我们心中不断的长叶,结果,这样就不犯罪了。 即使偶尔被过犯所胜,当我们向主认罪悔改时,他也会赦免我们的罪孽。(约翰一书1章9节)神不看为有罪的,这人便为有福。(罗马书4:8)