民数记23:19、撒上15:29说神不至说谎，也不至后悔，可是有几处经文说耶和华后悔了，比如：创6:6、撒上15:11等，请问如何解释？
弟兄提的这个问题非常好，让我产生了很多的思考，以下仅是一家之言，也在此抛砖引玉，欢迎其他弟兄姊妹补充分享。
这个问题的答案可以从不同的角度来看，
宏观 —— 鸟瞰角度：
主 神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。」
时间、空间、这个宇宙的一切都是神所创造的，在他创世之初就已经知道了一切事要如何的成就，他是超越于时间轴之上的，并且是全知、全智、全能的神，所以，从总导演的角度，不存在所谓的后悔，因为每件事情的发生都是按着神所预定的剧本在演出。
正如贪财的先知巴兰和神的仆人撒母耳，不论他们的身份和处境，当他们被神的灵所感动时，都说出了这样的真理：
神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（民数记23:19）
以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为他迥非世人，决不后悔。（撒母耳记上15:29）
微观 —— 特写角度：
我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏； 我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。
我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植； 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。（耶利米书18:7-10）
神创造了人，他并不是放手不管，而是参与了人类的历史进程，他这样做的目的是希望人可以明白什么是讨神喜悦的，什么是神所憎恶的。
在这个过程中，圣经的作者准确的记载了“神后悔”这样的一个动作，为的正是提醒我们这些后世的子孙，如何去明白“神后悔”的背后用意，看到神的怜悯、慈爱和忍耐。
特别值得注意的是，每次当“神后悔”的动作出现时，往往都伴随着一个信心的伟人，值得我们效法：
当神后悔造人在地上时，挪亚值得我们学习：他与神同行，他被神称为义，完完全全、恪尽职守的遵行着神的旨意和命令。（参创世纪6-7章）
当神后悔领以色列人出了埃及时，摩西值得我们学习：他大大的恳求主，即使当神应许他的后裔成为大国，而要灭掉拜金牛犊的以色列人时，摩西并不自私，不为自己着想，乃是单单为神着想，因为他明白神的心意。（参见出31:12-14）
当神后悔立扫罗为王时，撒母耳值得我们学习：他终夜哀求神，为着扫罗、也经常为着众百姓的罪代祷和代赎。（参撒上15:11）
这些人都是“预表”和“影子”，借着他们的一举一动，让我们看到神喜悦什么样的人，并使我们看到神的心意最终会落在他的儿子——替罪羔羊耶稣基督的身上成全，因为挪亚也好、摩西也好、撒母耳也好，或是其他的圣经人物也好，都或多或少的表现了耶稣基督的性情，引我们到基督那里，使我们单单仰望耶稣。
所以，“神后悔”不是神反复不定，而是神在剧本中所安排的“一场戏”，让我们知道神为什么“后悔”，明白神有怜悯和恩典，不轻易发怒，不把有罪的当无罪（参出34:6-7），也是提醒我们，我们是否可以成为那个堵住破口的人，借着与神的亲密关系，借着祷告来摇动神的手，以至于让神转回，为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。（参见诗90:13；135:14）
愿神帮助我们，从不同的角度来看“神后悔”背后的心意，让我们成为合神心意的人吧！
然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难，为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。（诗篇106:44-45）
