天主教并没有改变安息日，安息日一直都是周六，天主教也承认周六是安息日。
犹太人聚会一般是在安息日（周六），从主耶稣时一直延续至今，但是天主教开始，慢慢的改为使用周日来进行每周一次的聚会，后来的基督教也沿用这个传统。这样做的根据，不排除当时的罗马帝国为了吸引异教徒来承认罗马国教，而做出了一系列的融合和改变，在当时的罗马，周日确实是敬拜太阳神的时间，但也有许多的基督徒认为，没有必要改回周六聚会，因为即使一开始罗马天主教的动机不纯，但一切都在神的掌控中，神也默许这件事存在了一两千年了，并且周日聚会也是有根据的，耶稣基督复活以后，他复活的那一天（周日）又称为主日（参见启1:10），门徒们也在主日有聚会（参见路24:33；约20:19-25）。
但以理书7:25节这句话本来是预言敌基督，他出现后要做改变节期和律法的事情。至于把这句话放在天主教身上，或者说今天所有不在周六聚会，而在周日聚会的人，说我们中了诡计，接受了节期和律法的改变，违背了神的旨意，这个我们实在不敢随便论断，因为判断的乃是神。
这里引申出的一个问题，简单来说就是—— 到底应该在星期六（安息日）还是星期天（周日）聚会，敬拜上帝？如果这样问的话，就显而易见了，不是只在周六，也不是只在周日，而是每一天都可以敬拜神，重点是心，带着心灵诚实来敬拜神（参见约4:24）。
安息日会强调周六聚会的合理性和正当性，这样才是拨乱反正，我也没有意见，毕竟有人认为这样好，感谢主！ 但不能因为自己是在周六聚会，就把所有在周日聚会的天主教，基督徒的弟兄姊妹指向——受到了敌基督的迷惑，按着已经被改变了的错误的节期和律法来敬拜神。
同样的，周日聚会的宗派们，也不能随便的把安息日会定为异端，去排斥安息日会，我们是谁呢？正如圣经上表达的意思：
1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 2有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。 3吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为 神已经收纳他了。 4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 5有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 6守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神。
7我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。 9因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。 10你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在 神的台前。 11经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
12这样看来，我们各人必要将自己的事在 神面前说明。13所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 14我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。 15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 16不可叫你的善被人毁谤； 17因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。