耶路撒冷败落,犹大倾倒;因为他们的舌头和行为与耶和华反对,惹了他荣光的眼目。他们的面色证明自己的不正;他们述说自己的罪恶,并不隐瞒,好像所多玛一样。(以赛亚书3:8-9)
提问:面色证明自己的不正,是相由心生的意思吗?那圣经上也教导不要以貌取人。既然圣经里都说了相由心生,那么为什么不能从相去判断一个人? 简单的总结就是,怎么理解相由心生和以貌取人,这矛盾吗?
面色证明自己的不正,是相由心生的意思,相由心生是一个普世规律和现象,圣经并没有否认这种现象的存在:
这民的面貌凶恶,不顾恤年老的,也不恩待年少的。(申命记28:50)
因为人心里想的,嘴里就说出来,同样在面貌上也可以反映出来。
毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。 善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。(太12:34-35)
为什么不能从相去判断一个人? 因为圣经说不要论断人,免得我们被论断。(太7:1)不管是相貌,是行为,都不要论断。
为什么圣经不要让我们论断人?因为我们判断人的标准,要不然是出于社会的价值观、要不然是出于自己的喜好,这都不讨主喜悦。
1,社会的价值观:某一个共同生活的群体所凝成的道德标准,这个价值观是随着不同地区,不同时期,社会的发展不断变化的,比如,在封建王朝忠君的思想中,“君叫臣死,臣不得不死”是普遍接受的观点,但是在当今的社会中,这种观点已经没有人买账了。
2,个人的喜好:以我自己的意志,我的爱恨情仇为出发点来判断,你对我有什么好处,你是不是合我的意,用自己的标准来判断,是以自己为中心的。
所以,不以貌取人是提醒我们,不要按社会的标准,自己的喜好来判断人。
你们是以外貌判断人,我却不判断人。 就是判断人,我的判断也是真的;因为不是我独自在这里,还有差我来的父与我同在。(约翰福音8:15-16)
如果真要判断人,应该像主耶稣这样,不是依靠自己,而是听父神的,有差他来的父与他同在。
耶稣难道看不出宗教领袖的阴险和骄傲吗? 他都知道,但他并没有拒绝,因为他知道十字架是他的份。
耶稣难道看不出撒该是个税吏,他做过的那些恶事吗?但他不拒绝撒该,他只关注在神的旨意上,去完成父神所命定让他去做的事,去见的人。
不因恶相而拒,不因善相而吸,别忘了,人是会变的,而主放在我们生命中的每个人,都不是偶然,凡事不从社会和自己的角度去判断人,而是求问神,我该怎么做,主的旨意是什么,这样就会看出,相由心生是一个现象,而不以貌取人是主的教导,这不矛盾。
比如说,我们看出了某人的痛苦,但也许神就是要借着我们把福音传给他,把他引向神,如果以貌取人,避而远之,那也许就错过了神的安排了。