“亚伯拉罕 所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如 经上 所记：「我已经立你作多国的父。」 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死， 撒拉 的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， 且满心相信 神所应许的必能做成。 所以，这就算为他的义。” (罗马书 4:17-22)
“神又对 亚伯拉罕 说：「你的妻子 撒莱 不可再叫 撒莱 ，她的名要叫 撒拉 。 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之 母 ；必有百姓的君王从她而出。」 亚伯拉罕 就俯伏在地喜笑，心里说：「一百岁的人还能得孩子吗？ 撒拉 已经九十岁了，还能生养吗？」 亚伯拉罕 对 神说：「但愿 以实玛利 活在你面前。」”(创世记 17:15-18)
问题： 亚伯拉罕到底有没有怀疑过神？或者说他的信心又没有动摇？这两处矛盾吗？他要是信心很刚强的话怎么会跟夏甲生一个孩子，而不等神应许他的呢？
答复：亚伯拉罕应该也会有怀疑和软弱吧，是人就应该都会有的吧，创世纪17章15-18节这里看到了他的怀疑，还有另一处记载了他的软弱，因迦南地遭遇饥荒，亚伯兰（亚伯拉罕被神改名前的名字）怕埃及人杀他，就不敢公开撒莱和他的夫妻关系，后来幸亏神出手相助，才免得他妻子被法老领走。（参见创世纪12:10-20）
回答他的信心是否动摇，这两处经文是否矛盾，要从不同的角度来看。
先从人的角度看，当然是很明显的信心动摇了，他听到耶和华神亲口告诉他——“你本身所生的才成为你的后嗣”（创15:4）时，他并不知道神是要让他从撒莱那里得子，所以，当神没说的很具体时，人的脑子就会用自己的逻辑来判断和决定，以为和夏甲生孩子，就是帮助了神的应许实现了，殊不知神有更高的意念和道路。
再从神的角度看 ，神看中亚伯拉罕的信心，称他为义（创世纪15:6），不因他人生过程中的一些软弱和怀疑就否定他，因为软弱和败坏也是属灵生命成长的“必经之路”，没有人不软弱，重点是软弱了以后的心态如何调整，如何在下一次的考验中得胜。亚伯拉罕做到了，他在献儿子以撒为祭这个“大考验”上得胜了，于是他之前的那些软弱和动摇，就不值得一提了吧。（但这些事记载在圣经上，是为我们的缘故，圣经并没有塑造一个完美无瑕的光辉形象，而是提醒我们，每个人都犯了罪，我们都一样，但犯罪的人依然可以得到救赎，得到神的肯定）
应用到今天的基督徒身上，我们的信心也在每天生活中经历考验，我们也不知道哪一个考验是“大考验”，以至于可以覆盖掉以前没考过的那些小考，因为审判在于神， 所以，我们需要带着敬畏的心，来迎接每天的考验，考过了，感謝主，没考过，也不要气馁，想想信心之父亚伯拉罕也有软弱的时候，但他没有放弃，我们更不能放弃，没考过更是应该想到主耶稣的宝血就是为了我这个罪人而流，我真的很软弱，但是我需要你，主啊，求你来加添信心在我身上，不要让我落选，让我可以考过。
总结一下，也许在创世纪17章18节那一刻，亚伯拉罕信心软弱了（一次战役失败了Lost in one battle），但是当亚伯拉罕走完自己的一生时，他得到了认可（总战争打赢了Won the War）—— “亚伯拉罕信神，这就算为他的义”（加拉太书3:6），所以并不矛盾，罗马书4章里是总结了亚伯拉罕的一生。
这样的发现，对我们也是很大的鼓励，此时此刻的你我，也许处在“创世纪17章”中软弱的那一刻，但我们的人生还没有走完，还不到“盖棺定论”的时候，只要还活着，我们就有机会悔改过犯，省察信心，并且期待着在下一次的考验上可以得胜，这就是我们人生吧，经历酸甜苦辣，不是追求完美主义，因为没有完美的人，而是追求神，建立与他的亲密关系，因为他才是赐我们能力和信心的主。阿门！
