第四章：耶稣基督
许多人都相信有一位神（造物主），甚至无神论者、不可知神论者也有一个老天爷的模糊概念，毕竟造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，却借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿（罗1：20），但人却不认识他，不敬拜他，不知道怎么与他建立关系，毕竟他是看不见、摸不着的，因为神是个灵，超越三维空间外，而我们有血肉，活在三维空间内，故此，神将他的独生爱子赐给我们（约3：16），差他的儿子降世为人（约3：17），使我们借着他认识神（约8：19），看见他就看见神（约14：9），跟从他就是跟从神（约14：6），因他与神原为一（约10：30），他的名是耶稣基督。
1， 耶稣是神儿子
如同我们无法用语言文字来定义神，同样的，也不能用教义来完全定性主耶稣基督，我们的态度应该是谦卑求知的，而不是以为已经认识了他，用神儿子来形容耶稣，是因为他降世为人，真真切切在地上生了死了又复活了，他在太初就有，就与神同在（约1：1），世界是借着他造的，世界却不认识他（约1：10），故此，神启示那些信靠他的仆人写下旧约圣经，预言耶稣基督要来，并在新约圣经的印证中，回应旧约中的预言。
在旧约以赛亚书中，预言了童女生子（赛9：6），新约四福音书应验了，耶稣确为童贞女马丽亚被圣灵感孕所生（太1：18）。为什么要童女生子？因为他不是从情欲生的，乃是从神生的（约1：13），他没有遗传人们罪的基因，所以才能够把他的百姓从罪恶中救出来（太1：21）。
在旧约弥迦书中预言了基督要出自伯利恒（弥5：2），新约也应验了（路2：15），为什么要生在伯利恒？ 因为神曾应许他的仆人大卫，必做王直到永远（结37：25），伯利恒是大卫的家乡，代表神的应许不落空，从家谱来说，耶稣是大卫的后裔，神没有忘记他的百姓。
在旧约申命记中预言将有一位像摩西一样（申18：15），可与神面对面的（申34：10），新约就应验了，因为耶稣是神的儿子，不是属血气的，在人里面，不再有一位可与神面对面的，只有神的儿子耶稣才有这个资格（约1：18）。
他来到世上，不是要按自己的意思行，而是单单听命于父神，成为我们的榜样，旧约所预言他的人生经历（赛53章），果真在新约应验了，此外，还有许多新约的印证回应了旧约中的启示和预言：神造万物是借着耶稣，万有靠耶稣而造（西1：15-16），道成了肉身，住在我们中间（约1：14），圣经是为耶稣作见证，叫我们信他是神儿子（约20：31）。
2， 耶稣被神差遣
宇宙如此浩瀚，神对人却有特别的关心，神差他的独生爱子来到世上，是他爱人的具体表现（约一4：9），叫人得生命，并且得的更丰富（约10：10），耶稣基督奉差遣，主要有两个目的，这两部分即是重叠的，也是相对的：
1) 迷失的羊（太10：6；结3：5）
指那些已经接受耶稣基督作人生救主的，却不认识神，不知道怎么来找神，因为明白救恩不代表得着救恩，人的私欲会让人迷失，不管是世上的思虑、钱财的迷惑（太13：22），遭遇了患难（太13：21）、或是因主的缘故跌倒了（太11：6）等，都有可能使人手扶着犁往后看，不配进神的国（路9：62），引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少（太7：14）。
主耶和华说：“我必亲自做我羊的牧人，使他们得以躺卧，失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们（结34：15-16），”这不是对不信的说的，乃是对信他的人（羊）说的，是拯救那些信他的人（林前1：21），信是一个持续不断的动作，信到什么程度被主认可，不是自己说了算的，乃是神决定的。
2) 拯救世人（罗3：23-24；约3：16）
人子来，为要寻找、拯救失丧的人（路19：10），这里着重指的是暂时未信主的人，他们仍失丧在世界中，但神知道那些会接待他的人（约1：12），于是借着被差的，让人认识真理，虽世人接受不了，但那些预定得儿子名分的（弗1：5），父就赐下圣灵，使人能开口说“耶稣是主”（林前12：3），人信耶稣是神的工作，不是因被差的讲了才信，其实人信不信早已经定了，福音是神的，福音的内容就是讲述神的儿子耶稣基督。
综上，第一类包含目前已经信主的、但不认识神，；第二类包含目前还没有信的，但神知道他们会信，于是，跳出时间轴，他们也是信的，而迷失的羊也是失丧的人，也是人子来寻找的对象，所以，第一类与第二类也是重叠的……
主耶稣基督给我们做了榜样，叫我们照着他所作的去作（约13：15），所以，我们也要成为被差遣的人，寻找拯救这两类人，在后的将要在前（太20：16），不要总担心别人得不得救，我们只要顺着圣灵的感动，去作神量给我们的部分，随时求问圣灵，要讲吗？讲的话要到什么程度，对方是否渴慕，如何按时分粮，这都是奉差遣之人需要留意的。
被差遣的人要有生命，用改变了的生命来影响生命，有生命才能看出迷失的羊，作为奉差遣的，学习按那差我来者的意思行（约6：38），不是凭自己的血气“见谁救谁”，觉得自己有口才能力，就向神大发热心，如果不是主差遣的，就变成了无用功，不会被主纪念，到头来就是，“我不认识你，离开我吧”（太7：21）。
不管是已经信了的，还是暂时没信的，最终的目标都是认识神，被神认可，与神合一，所以，奉差遣的人是为着神的缘故，把人在耶稣基督里完完全全的带到神面前（西1：28），奉差遣的常常不被人理解，却是神所知道的（林后6：9），我们也会像主耶稣那样“丧掉生命（原文指魂）”，但你相信必须要“死”才能从“死里复活”吗？ 等你经历这个过程以后就得着了神，若得着了神，就拥有了全世界（林前3：21）。
3， 耶稣基督的使命
耶稣基督的使命和身份是相配合的，在什么身份下，就有什么样的使命。除了神儿子之外，他还有以下的身份：
神的羔羊 （约1：29/启5：6）
神的仆人 （徒3：13）
犹大狮子 （启5：5）
世界的光 （约8：12）
我们主人 （罗6：16-18）
我们牧人 （约10：11）
我们长兄 （罗8：14-17）
主耶稣最大的使命是叫我们效法他，成为神的儿子，使神的灵住在我里面，与神合一，当神的灵掌管我们，神的道存在心里，就不再犯罪（约一3：9），有完全的自由和释放，圣灵与我们的心同证是神的儿女（罗8：16）。
耶稣的使命不是成就大事业，不是成立宗教组织，他是道路、真理、生命，他是来做榜样的，要让我们亲眼看到，亲身经历，如何结果子给神悦纳、给人食用，主耶稣是这样顺服天父舍弃自己的生命，我们也要这样跟随他的脚踪（彼前2：11）。
耶稣的使命是担当人的罪，使所有愿意接受这白白恩典的，可以免去神的愤怒，罪得赦免；他赐人平安，把他自己的平安赐给我们（约14：27），他荣耀神，也教导信他的人如何荣耀神，使人认识这位创造宇宙万物的天父。
作为神的羔羊，他为我们付出救赎的代价（启5：6）；作为犹大的狮子，他会再来并施行审判（太24：30）；作为世界的光，他成为我们的力量，驱散心中的黑暗（约12：46）；作为牧人，他护卫保守我们（约1712）；作为长兄，他是我们学习的榜样，教导我们什么是爱神爱人（约14：21）……
那么，你希望耶稣以什么身份向你显现呢？他的使命和你有什么交集吗？
4， 耶稣基督的影响
耶稣生活的时代虽然距今已过两千多年，但他所带给世界的影响一刻也没有消亡，他复活升天前，曾应许赐下圣灵保惠师，给那些接受他、认识他的人（约14：16-17），他的应许没有落空，成千上万的人因着圣灵感动，信了耶稣、跟随耶稣、脱离了黑暗的权势（西1：13），找到了人生的方向，不仅如此，这些人愿意继续成长，结果，甘心献上自己，活出生命的道，是啊，人的生命改变是主耶稣留给世人最珍贵的影响之一，经上记着说，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上（弗2：4-6），因此，主耶稣对人生命改变的影响有以下三个阶段：
1) 使人得释放
第一步是活过来，把我们从仇敌的俘虏下，释放出来，脱离黑暗，罪得赦免，真心的接受主耶稣白白的赦罪之恩，就可以无罪释放，不然的话，做了一切所谓的“行善积德”，都是白做工，只是宗教行为而已。
2) 使人得自由
第二步是复活，活过来后，需要持续的活着，有儿子的生命，可以结果子给人吃，主引导我们活在光明中，才是真正的自由，得释放是信耶稣的那一刻，而得自由却是一个长期的过程，取决于信望爱的程度：
· 信：信心是神的恩赐，灵奶（见证、神迹）吸引我们找神，但信心若要增长则需要真理，不能光喝灵奶，也要吃灵粮（真理），圣灵/耶稣就是真理（约一5：7；约14：6），不是圣经的字句，是圣灵/耶稣通过神的道释放给我们的精意（林后3：6），人若谦卑舍己，还有渴慕愿意的心，圣灵就动工，借着生活的印证来亲自解经，把真理放在我们心里，信心就增长了，所以，信心既是神赐的，也是我们从真理中领受的，这不矛盾，是相辅相成的。
· 望： 盼望是神的应许，如同灵魂里有一个坚固的锚（希6：19），不管在今世遇到多大的试探，我们有这锚来抗击风浪，这盼望就是神赐福，赐子孙（希6：14），论福，以前不觉得是福的却是，祸的也是福，还有什么福比这种思想上的更新更好呢？ 就好比世人看来羞辱的十字架，我看为荣耀，因那羞辱的本是荣耀的；论子孙，我自己首先要成为神的儿女，得着永恒的生命，并用生命影响生命，不是血肉的子孙，而是属灵的后裔，就是凡遵行天父旨意的弟兄姊妹（太12：50），拥有这样的福，成为神的儿女，得着永恒的生命，你有这样的盼望吗？
· 爱：耶稣爱父，就照着父神的旨意行，我们若爱主，也要遵行他的旨意（约14：15），这不是人所理解情欲的爱，是完全的付出，这一生最重要的莫过于愿意把自己献给主，按着他的旨意行事，舍掉自己的感性，理性，主观意志，虽然他的旨意我们不甚明了，但愿意顺服的心从未间断，求神让我们在死荫的幽谷中更深的经历人生，因为耶稣的影响就是让我们经历并体会信望爱，并带着这三样进入永生。
3) 使人得权柄
第三步是与主一同坐在天上，即神完全认可的程度，父就住在我里面，我也住在主里面（约14：20），这时会出现的现象是变成小孩子的样式，凡事单纯，不记仇，不受魂的羁绊，因为魂被清干净了（费了很大劲在世界上得到的功成名就，必须再抛掉），“返老还童”，坏事都不记得，没有自己的好坏，不计算人的恶，因为人在世上久了才会变得世故和烦恼（传1：18）。
是的，耶稣是神所认定受造物（人）与造物主（神）相连的管道，若不是通过他，没有人能到神那里去（约14：6），我们这一生就是学习效法耶稣的过程，因为耶稣所做的，我们也要做，要成为神的儿子，要成为被差遣的，求神教导我们如何按时分粮，把耶稣的影响借着我们这个器皿分给愿意接受的人，被差遣是阶段性认可的一个象征，是命令，不是传统意义以为的宣教，哪怕被差遣到隔壁邻居家，也按着圣灵的感动去做，不要觉得我已经信了就够了，而是离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步（希6：1）让耶稣基督每天都在我们的身上彰显出来。
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