那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。（马太福音25：24-30）
每每看到这个圣经故事，从人的角度总觉得想不通，因为主人太严厉了，仆人并没有“贪藏枉法”，也没有“携款潜逃”，应用在今日的社会环境下，这仆人即使没有功劳、也不至于得到这么差的后果吧？
圣经从人的角度看，似乎有很多不能理解的地方，于是，我们为了迎合时代、迎合人，使基督的信仰便于理解和传播，就增加了许多自己的观点，现代人信不来神迹奇事、先知预言，就连部分基督徒也只是奉行圣经上那些好的道德准则，于是五饼二鱼的神迹（参太14：13-21）就解释成听耶稣讲道的五千人良心发泄，纷纷把自己私藏的饼和鱼拿出来分享，而不相信耶稣所行的神迹。
在读经中，从神的角度看问题，不以自我为中心，跳出时间和空间，让圣灵引导我们，看到我可以学习的功课，神要告诉我的是什么，因为这仆人的问题也可能会成为我们的问题，这两个口头禅真的是害人不浅。
问题一： 我知道
让我们省察自己，“我知道”这三个字实在太常用了，当我们听别人说话不耐烦时，当我们自认为已经明白了的时候，会经常用。但是，“我知道”这三个字要慎用，因为属灵的原则是， 我不知道还好，主人可能还不会如此严格的对待我（不知者不怪），但正因为仆人知道主人的意思，却不去行，就必多受责打！（参路12:48）
同时，当我们说自己知道的时候，我们还是不知道（参林前8：2），真正的知道是一个愿意行出来的心，并且照着这样的心尽力而行（参林后8：12）。 不要什么都不做，不要取悦魂里的感受，哪怕这个仆人照着仅有的力量做一点点也好呢。
在教会里有一个现象—— 光说不练。基督徒喜欢说，我知道某某圣经原则，某某人讲的属灵道理我也懂，当我们说我已经知道了的时候，其实还是没有学到；真正的谦卑和敬畏神的人，是不会随便说我已经知道了的，往往，当我们说知道了的时候，因着神爱我们，神的试炼就会临到实际生活中，让我们看到“脑子里的知道”和“心里的真知道”其实还差很远，真知道和行出来又有多远，所以，不要随便就说我知道了，神要按着你口中所说的，来定你的罪（参太12：37）。
问题二： 我害怕
我害怕也是日常生活中出现频率相当高的口头禅，我怕我完不成目标；我怕别人不高兴；我怕被指责、怕冲突、怕无法面对；这些看似稀松平常的“我害怕”，像一个口头禅一样，会潜移默化的影响我们的生活， 改变我们的心思和行为。
不要怕，当刚强壮胆，因为恐惧不是从神来的（参提后1：7）。 不要担心结果好不好，因为我们害怕结果，所以撒旦就用肉眼看得见的结果来恐吓我们。其实结局都已经定了（参诗119：16），一切都是出于神（参林后5：18），神看的是在大小事中我们的心态，我们是否寻求他的旨意，是否认识他，而不是结局好不好。
怕会产生懒惰、产生止步不前，这是最要命的，属灵的生命成长过程中，我们一定会犯错误，没有谁是完美的，在启示录21章8节里提到的那些神不喜悦的人里，排在第一位的就是—— 胆怯的！如果神借着圣经不止一次的告诉我们，要刚强壮胆，我们就知道神是认真的。
不要做一个又懒又恶的仆人，这个圣经故事不是和不信的人说的，是和基督徒说的，作恶的人，撒旦就用巧言勾引，唯独认识神的子民必刚强行事（参但11：32）。
所以，弟兄姊妹，省察自己—— “1，我知道；2，我害怕；” 从拿掉这两个口头禅开始操练吧！
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