救恩不是过去式，是应许，是可以得着的，是在努力进天国的心态下去谦卑得着的，就好像以色列人进入迦南美地，是神已经应许的，但还是需要争战，得地为业。
【林前15:1-2】弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
1，要听福音就要有人传，这福音不是强迫不信的人一定要听，而是看神在谁的身上动工，谁开始对福音有兴趣，不要走在神的前头。
2，当人听见这福音后，他是否愿意领受，也就是接受并悔改，相信这其中一切所讲的—— 基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了（林前15:3-4）。
3，不仅是领受（相信），还要站立得住，因为此时的相信是脑子里的，还没有实际的经历，主会兴起环境，也许是钱财的迷惑，今生的思虑，疾病的痛苦等等，在这个过程中，要靠着福音站立得住，不是靠世上的道理，是靠真理，这个过程有主的陪伴，是主来引导，将福音立定在我们心中，所以才说是主拣选人，不是我们拣选主，因为主若不来看顾保守，我又怎么能站立得住呢？ 但是，我仍要在心态上谦卑，敬畏，期盼着主来，这是我的部分。
4， 经过属灵实际的测试，就可以看出我们是不是徒然相信，是路旁的，浅土的，荆棘的，还是好土，要成为好土，持守住这福音，需要强调，不是靠自己，乃是看到自己的软弱，无用，必须要靠着主，求主来，帮助我持守住这福音，因为信心也是神所赐的，他借着生活的经历，让我们增长对他的信心，所以，我们要留心神所兴起的环境来操练，如果没有意识到主的工作，这样就会多走弯路，不过走弯路也是不可避免的，重点是不放弃主，一直竭力的想要寻求主，更认识他。
因为主的怜悯、恩典和选召，就必因这福音得救。 人生就是一个过程，以上的4个阶段都是我们需要经历的过程，不是一下子就到终点了，所以，如果人以为“一朝受洗、终身得救”，“已经得着了救恩”，那就会骄傲，不重视属灵生活中的实际操练了，而操练的目的是结果子，长出耶稣的生命，不是脑子里的知识，以为自己已经得救了。
【彼前1:3-5】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
1，首先还是靠神，是他照着自己的意志——大怜悯，来决定赐给我们救恩，不仅得救还有丰富的基业，天上的赏赐，但这些是为我们存留的，是要去努力得着的，是可以得着的，不是已经得着的（腓3:12-13）。
2，要想得着，重点在于5节的“信”字，正如林前15：1-2，不是徒然相信，不是信一半不信了，而是持守着信，一直信到底，信到一个程度——是神的能力在我们这软弱的人身上彰显出来，这就是耶稣基督生命的流露，比如别人骂我们，我们还为他们祷告，怜悯他们，自己吃了亏受了委屈，却可以靠着主喜乐甘甜，这些在世界看似愚拙的，懦弱的，但在主耶稣里却有神的同在和大能，因属血气的人不领会，反倒以为愚拙（林前2：14），但这实在是神能力保守我们，让我们每天都结果子，得生命，这是信仰的目的和价值，而不仅仅是知识上，头脑里的神学理论。 一个人可以知道很多，但却不结果子，不长生命，这就本末倒置了。
末世有3层深度的意思：
1，这个世界的末了—— 当世界末日来，也就是主审判的日子，那时每个人都要站在主的审判台前，或善或恶受报，这个程度也是大家一般所字面理解的意思。
2，我生命的终了—— 当我死了的时候，也许世界的末日还没有来，但对我来说，世界已经不存在了，所以也是世界的末日，死了的那刻，就是接受审判的时候，到那时才是所应许的救恩实现在我身上的时候，但要记得审判的是主，不是我自己。
3，就世界而论，我已经钉在十字架上了；就我而论，世界已经钉在十字架上了（加6：14），所以，当我们不断的舍己，达到被主认可的程度，也是世界的末了，因为世界对我而论，已经不起作用了，怎么知道呢？ 什么程度才算是主认可的程度呢？ 有什么现象吗？ 这个部分是主说了算的，主抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，我们需在舍己上努力，当然最重要的还是主来帮我们，借着环境，加添力量，顿悟，开窍，才能做到主所满意的舍己，凡事都是出于神，求主耶稣帮助我们过在地如在天的生活，舍己和信心是相连的，信到一个程度是在耶稣基督里，放胆无惧，笃信不疑的来到神面前（弗3:12）。
【约壹2:25】主所应许我们的就是永生。
这句话再一次提醒我们，永生是一个应许，是要我们去努力得着的，不是已经得着了。
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