浪子回头的故事（路15：11-32），基督徒耳熟能详，这个故事讲述一个家主有两个儿子，小儿子要求父亲分了家业后，在远方耗尽钱财穷困潦倒，甚至想拣猪食充饥，他醒悟过来：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！”
他回到家，父亲二话不说就接纳了他，故事到这里皆大欢喜，浪子回头金不换，但偏偏大哥不高兴了，他对父亲说：“我服事你这么多年，从来没有违背过你的命令；你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐，但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一回来，你倒为他宰了肥牛犊。” 故事是以父亲回答大儿子的话结尾的，他对大儿子说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的，只是你这个兄弟，是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”
圣经就像是一颗钻石，越从不同的角度看，越发璀璨夺目，在我们追求神的属灵道路上，不要只满足于一个角度、一个定义，因为实在太熟悉了，就条件反射似的将自己已经认定的解释脱口而出，不妨试试走到“水深之处”，去一下没去过的地方，也许可以像彼得一样捞到一大网鱼（路5：1-11），不然，我们这个杯子总是满的，又怎么装新酒呢？打个比喻，数学是非常奇妙的，至今为止，人类仍在探索求知中，如果人类只坚守“1加1等于2”就止步不前，那可能就永远不知道“1减1等于0”、“1乘1等于1”、“1除1等于1”、“1的平方”、“1开根号”，更不要说2，3，4，5，6了......
前面做了这么多的铺垫，是为了引出一个问题——我们太习惯把小儿子看做这个故事的主角，毕竟浪子回头说的就是他嘛，但，有没有可能一语双关呢？你能看出大儿子才是真正需要浪子回头的主角吗？ 今天，我们就从大儿子的角度展开，因为从某个视角，信主之前，我们是小儿子，可是信主以后，我们变成了大儿子，以为需要改变的是别人，其实最需要的是自己！
我们都晓得人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督（加2;16），但恰恰我们却制造出“新的律法”，强调外在看得见的行为，却忽略了人里面看不见的信心，比如，某人经常读经祷告上教会，这就是虔诚的表现；某人常常帮助弟兄姊妹，乐善好施，这就是爱人，敬拜赞美不离口，张口闭口都是主，这就是爱神；但真的是这样吗？此人做这一切事的动机，你我知道吗？
来看故事中大儿子怎么说，“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐，但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊（路15：29-30），”看到这句话，让我们先省察一下，服事主的动机是什么？难道是为了山羊羔（物质需要），为了与朋友快乐（情感需要）吗？
这些也许是我们会得到的“副产品”，但不应该成为服事主的目的，服事主不应该带着任何利己的目的，因为跟随主的第一个条件就是舍己（太16：24），如果真舍己的话，还有什么自己的目的呢？连我的命都是天父给的，都是主耶稣买赎的，若真的感恩就不图回报，能跟从你，我已心满意足，如果大儿子是这样心态的话，他实在会大大的感恩，因为他发现了一个奥秘—— 所有服事主的人都要经历“过三关斩六将”，即：为了让神居首位，我愿意把情感、金钱、健康等等都放在其次，任何问题都不能拦阻我去找神，这样看来，没有山羊羔，没有和朋友快乐，也是操练舍己，因为人不能事奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个，他不能又事奉神，又事奉财利（太6：24），但当大儿子经过考验以后，一切所有的都是他的（路15：31），万有全是他的（林前3：21），因为他不会再被这些“副产品”束缚，他明白了父（神）的心意，而不只是服侍父亲（神）。
大儿子的问题表面上看是嫉妒，嫉妒是察觉到别人享有之利益自己没有，而生出怨恨，并欲将其占为己有的一种情感与心理状态，而嫉妒的根源还是“己太大”，才会用“己”去和别人比较，要是没有“己”，自然就没有比较，也不会产生嫉妒了，所以，还是要回到“舍己”的操练。
遵行父（神）命令，若为得精神或者物质的利益，都还是为己，虽然嘴上不说，心里也不这么觉得，但当别人得着利益的时候，不由自主的“羡慕、嫉妒、恨”，就把“己”暴露无遗了，即使自认为“从来没有违背过主的命令”，却还是不知道主（父亲）的心意，常常违背了主，为什么这么说呢？因为不认识主（父亲），也没有生出他的性情（怜悯、宽恕）来。
小儿子经历了世界的失败之后，反而比大哥更加舍己，来看一个细节：当他醒悟过来，准备回家找父亲时，他心里想向父亲说的是：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！（路15：19）”但当他见到父亲后，他说的话原封不同，却单独少了最后一句，他说，“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。（路15：21）” 你看出这个细节了吗？小儿子没有对父亲说：“把我当做一个雇工吧”。
哈利路亚，好一个没有说，这实在是基督徒可以学习的功课，很多时候我们向神认罪悔改，只是嘴上说说，心里却不想受任何的处罚；我们向神求一件事，若没有出现自己的预期，就觉得神不爱我；我们说把某件事交给主，求神带领，可心里却常有自己的算盘，“把我当做一个雇工吧”，这还是己的需求，还有自己的底线，按我的判断，当成雇工是应受的惩罚，但如果超过这个尺度的话，“己”还可以受得了吗？
这种戏码每天在世界中上演，我认罪可以，但如果让我把贪污的钱吐回去，那可不行；本该判2年，如果判我蹲5年，那可不行；不愿接受罪孽的刑罚，说到底是没有真心的悔改，小儿子他愿意接受处罚（当雇工），这是悔改的心，然而他更意识到，不应有自己的主张、对于处罚的评断标准，完完全全是父亲的主权，我真的不配，你怎么做都好，你发号施令，我愿意接受罪孽的刑罚（利26：41），这是谦卑的表现，也是舍己的信号。
基督徒喜欢把事情分为属灵和属世，传福音、去教会、读经、祷告、灵修、关怀是“属灵的”，世上的娱乐项目以及除了属灵项目以外的一切事统称为“属世的”，但思想这个故事后，发现“回到世界”的重要性，并不是一定要让你任意放荡、浪费资财（路15：13），但很显然，大儿子这种“常与父同在”是经不起考验的，而小儿子却经历了失败后从心底谦卑下来，走舍己的道路，结果子给神（罗7：4）。
遗憾的是，很多时候基督徒习惯于待在教会当中，以为有神的同在，却没有来对付“己”的问题，嫉妒纷争、相咬相吞，为教义争得面红耳赤，却不闻不问世上的柴米油盐，俗称“不粘锅”，觉得属世的事都很低级，自我感觉良好，还瞧不起在世界中摸爬滚打的二弟，那种隐形的“属灵骄傲”是真实存在的，若基督徒不回到世界，真的看不到真实的自己，就像大儿子一样。
求主怜悯我们，一开始看这个故事像是第三者看戏，慢慢的觉得自己就是小儿子，现在却看到自己是大儿子，这是一个需要经历的过程，神摆在我们人生中的每一件事，无非都是为了操练我们的心灵，让我们可以结出好果子，想要结出好果子，必须从不利己开始，不利己就要舍己，若想舍己，就得看到自己有多糟糕，才能恨恶自己，但若不重新回到世界，就永远不知道自己有多糟，像大儿子一样。
求主对付我们，我不要做大儿子，即使遵守命令，也不代表生命完全，大儿子都照着父的旨意在做，从不违背，心却生出了嫉妒，愤怒，以为遵行了神的旨意就够了，但遵行了也还是没遵行，因为神的旨意包含心态，他鉴察我们存的是什么样的心，这世上的一切都要过去，唯有我们心里所结出的果子——因认识神而产生的信望爱才会存到永生（林前13：13）。
"大儿子，你愿意改变自己的心了吗？"
【约壹4:16】 神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
Comments