有底和无底

今天上午在主日聚会中牧师提到一个词：一劳永逸。

牧师讲到了法利赛人在摩西五经中的600多项规条上又增加了1500多项规条，为的是“一劳永逸”的解释神的话语在生活上的应用，这样就能不犯罪、不得罪神。

可恰恰是这“一劳永逸”，不仅没有得到神的喜悦，还让我们进入到死守律法和规条的处境中。

信仰讲的是和神的关系，当我们死守一个律法，不再凡事求告；不仰望、寻问主的时候，这个关系已然是断了线的，这是神不喜悦的。

神希望的是我们藉着生活中的问题去问祂，从而和祂建立起一个美好的关系，这才是神所喜悦的。

但人恰恰喜欢的是“有底”，开车、走路我们希望有红绿灯，红灯停、绿灯行，这样的街道，我很有底，我知道该怎么走。这样的生活我很有安全感。可当停电了，灯坏了，在没有安装红绿灯的小道上呢？我不行了，我该怎么行啊？

这恰恰是和神建立关系的良好时机，可是我们不明白，也不喜欢这些“没有底”的事情，遇到这些“没底”的状况，我们开始抱怨了。

我们希望“有底”，这样做，不会犯错，不会得罪神，那样做，就是错了。这样我们好掌控、好把握、好拿捏、好成功，可这却是神不要的。因为祂要的不是我们能作，而是希望藉着“没底”让我们去找祂，把主权交给祂，祂来作我们的主，是靠着祂凡事都能作。

属灵是没有底的，没上没下、没左没右、没对没错。只有一个万能的标准，那就是“神喜悦”

可这就是我们最大的一个问题，什么是神喜悦的？神每件事都告诉我们答案吗？并没有。

圣经中耶稣说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”（路加福音8:21）

可这标准不在圣经中，在于神的判断。

我们恰恰是听见了也不明白，看见了却是不晓得（使徒行传28:26），更别说去行了。

就像一个爸爸，告诉孩子，现在天还不热，别吃冷饮了，可其中一个孩子就是吃了，爸爸会生这个孩子的气吗？会因此打他吗？会和他断绝父子关系了，不要他吗？

可能会，也可能不会。

这其中，这个孩子是否会撒娇卖萌、是否会用言语沟通、是否会和爸爸主动认错,等等......，有关系。

而爸爸呢，对于孩子的错，会给孩子怎样的一个教育和处罚（甚至不罚）也是会根据孩子的年龄，当时的状况，孩子是否知错认错了，等各种因素来综合判断后来给出结论的。

同一件事，不同的人；同一个人，不同的时间，结果都会不同。没有一个硬性的标准。

我们在属灵中要的“有底”，恰恰就是“没底”的。

我们希望对人、对事、对物有个评价，这件事是对的，这个人这样做是错的。教会敬拜要这样带，这样才能带下神的恩膏；祷告会要有这些事项，这样的祷告才能蒙神垂听、得神喜悦；主日聚会、小组聚会这样做，才是出于神的，这样做才能有神同在；读经要这样方法读才会有神的启示和感动。等等......

或许是在当下，是出于神的，是神给到的启示，是神所喜悦的，是有神的同在的，但如落入规则中、流程中，以后就这样了，不能改变了。因为这是我们从神得来的，这是神颁布的，就从真理落入了道理中了。让我们从寻求神而进入到规条中，渐渐不讨神喜悦了都不知道。

神是做新事的神，每早晨都是新的，祂不要我们陷入到规条中去。

我“有底”，去行  ——不对

我“有底”，不去行——也不对

我对自己太了解了，这事我是干不了的，我不行的，别人都说我不行的，做不好的。看上去很有理由，却不知，神要的不是你行，而是要的是你靠着祂，在祂没有难成的事。

就像毕士大池子边上的那个病了38年的病人（约翰福音5:1-15）因为水动的时候，没人把我放在池子里，因为我正去的时候，就有别人比我先下去。理由是很充分，结果呢，病了38年还没有得医治。

神要的是我们时常寻求祂的面（代上16:11）。越是我们做了熟悉的事，做的得心应手的时候，自己以为站得稳的时候，越是要谨慎，免得跌倒（哥林多前书10:12）。

时常警醒寻求：“神啊，你是什么意思啊？”“神啊，今天给我的启示是什么？今天你是怎么带领我啊？”

对于自己要有这样的一个心态，对于别的弟兄姐妹，别的团体，更是要抱着一个：“或许是我错了”；“我太渺小了，知道的太少了，真不知道神是怎么样在带领别人，”的一个心态。

神带领每一个人都不同，我们是真不知道。所以不去论断别人。免得像法利赛人论断耶稣是靠鬼王赶鬼，犯了亵渎圣灵的罪以至于不得赦免还不知道（马太福音12:31）

因此，拿去自己所喜欢的、自己所能的、所知的。

喜欢和不喜欢、有的和没的，都是对我有利的，把高高低低的都要改为平坦（以赛亚书40:4）。

注意身边每一个小状况、小环境，抓住每一个机会求问主的意思，把每一件事都把“有底的”当作“没底的”，把“滚瓜烂熟”当作“新事”；把“我能的”当作“我不能的；把“得心应手的”当作“初次遇到的”。遇事不慌不忙，慢一点，先不用习惯性思维来解决和处理。

从寻求主的旨意开始操练，让神来作我的主！