《(上篇): 到底是神命定，人决定？》中，我们说了，神命定和人决定其实并不矛盾，但是你需要跳出三维空间和时间来看才可以。
现在我们来看这个圣经上的故事，让我们继续来思考—— 到底是神命定，人决定？
28这样，耶户在以色列中灭了巴力。 29只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。30耶和华对耶户说：「因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。」 31只是耶户不尽心遵守耶和华—以色列 神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。（列王记下10:28-31）
看到这段章节，你作何感想？
A. 读不懂：人名、地名太多，背景知识太多，所以我不喜欢读圣经。
B. 耶户灭了偶像敬拜（巴力）是神命定的，还是他自己决定的呢？
C. 耶户不斩断拜金牛犊的罪，是神命定的，还是他自己决定的呢？
D. 耶户的第五代子孙好冤啊，还没出生，就已经命定做不了王位了。
请停在这里，思考一下，再继续阅读吧
时间到，你的答案是什么呢？
A: 没关系，即使你选了A也不要紧，恰恰说明我们都需要神的怜悯和恩典，求他使我们能对他的话语更有兴趣。我们都是同道中人，都是罪人，需要神来帮助我们。
B: 是神的命定，神早已预言让以利亚（以利沙的师傅）去膏耶户坐王（参见王上19:16-18），使耶户铲除偶像敬拜，报应恶王亚哈家族，神不在时间轴上，他早就知道耶户这个人会为神怎样热心工作（参见王下10:16），所以早在以利沙的门徒膏耶户之前，神就借着以利亚命定了接下来会发生的事情，神也知道耶户的选择是会接受这个使命的。
C: 是神的命定，因为神早就知道耶户不选择尽心侍奉神，而选择不离开拜金牛犊之罪，所以，早早地预言并亲口告诉耶户，你四代子孙以后会发生什么，让耶户警醒，并记录在圣经上，让我们这些“后来的人”警醒。 （参见罗15:4）
D: 第五代孙心想—— “我好难啊......！”
是神剥夺了第五代孙的自由意志吗？ 连给他一个做好王的机会都不给了吗？圣经上不是说:
惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。（以西结书18:20）
那怎么解释呢？ 为什么耶户的罪要让他的子孙们担当吗？
感谢神！ 我们有幸可以跳出时间轴来看（因为是已经发生的历史）—— 圣经并没有矛盾，这些子孙不是担当耶户的罪，是担当他们自己的罪：
耶户的儿子约哈斯（第一代子孙）继位，行耶和华眼中看为恶的事。（参见王下13:2）
约哈斯的儿子约阿施（第二代子孙）继位，行耶和华眼中看为恶的事。（参见王下13:11）
约阿施的儿子耶罗波安（第三代子孙）继位，行耶和华眼中看为恶的事。（参见王下14:24）
耶罗波安的儿子撒迦利亚（第四代子孙）继位，行耶和华眼中看为恶的事。（参见王下15:9）
看到以上这四节对偶的陈述，我们还能说什么呢？是神预定的吗？ 是的！神早就预定了，并且亲口告诉耶户了。是人的选择吗？是的！难道不是这四代子孙，自己选择了行耶和华眼中看为恶的事吗？
撒迦利亚的儿子（第五代子孙）圣经上就没有提到了，因为撒迦利亚被臣仆篡位杀害了。（参见王下15:10-12）
你看到的是神的公义审判呢，还是神的宽容忍耐呢？神给了耶户子孙四代人的机会去悔改，转离自己的恶行，结果却没有改变。耶户亲口听到神的预言，他有没有和儿孙后代警示他们的结局呢？ 难道他不知道在神面前撕心裂肺的悔改，会带来结局的改变吗？耶户可能不知道，因为希西家王的这个故事是在以后的历史（时间轴）上记载的了：
1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：『你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。』」 2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 3「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。 4以赛亚出来，还没有到中院，耶和华的话就临到他，说： 5「你回去告诉我民的君希西家说：耶和华—你祖大卫的 神如此说：『我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。』」 （王下20:1-6）
我们再来聊聊耶户的第五代子孙，圣经没有出现他的名字，很可能根本就没有这个人，因为我们不确定耶户王朝的第四代王——撒迦利亚登基时年龄多大，是否在被杀之前有子嗣..... 好吧，那我们就假设“有”吧，并且给他起个名字，叫“小五子”，然后来回答上面的问题—— “是神剥夺了'小五子'的自由意志吗？ 连给他一个做好王的机会都不给了吗？”
回答这个问题，先反问另一个问题—— “给一个做王的机会就一定是好事吗？” 小五子不做王就没有自由意志了吗？ 人的逻辑会觉得，名垂千古好、功成名就好，这是人的价值观。如果小五子只是平平淡淡的过一生，做一个凡人，甚至是敌人的阶下囚，但是他心里爱神，因为父辈们所犯的罪，他深深的感谢神，因为他知道连生命也是神给予的，虽然他没有了地位，金钱，名利，但他还有生命，还可以在别人觉得没法感恩的情况下，去感谢神，并且愿意去承受罪孽的刑罚（参见利26:41；加6:2），你觉得神难道不喜悦这样的“小五子”吗？ 难道我们的主耶稣基督不就是这样为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤吗？（参见赛53:5）
终究“小五子”只是一个虚构的人物，但主耶稣基督是真实的，他就是这样为我们成为了赎罪祭（参见赛53:10；罗3:25）。耶稣为我们上十字架，这是神命定的吗？ 当然是，但这难道不也是主耶稣自己选择的吗？ 也是，就如他自己所说：
因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。（约翰福音6:38）
是的，主耶稣愿意照着父神的意思来选择行他人生的路，他给我们做了榜样（参见约13:5），我们人生的自由意志（决定），不管是好的（讨神喜悦的），还是坏的（不讨神喜悦的）决定，都是神早已知道的，我们也可以向主耶稣那样求，让神来带领我们的决定——乃是按着神的意思行！（怎么知道神的旨意？点击阅读《这事儿是出于神？》）
弟兄姊妹，不要以为我们已经知道了，我们连自己接下来会做什么决定都不知道，但神知道，他知道我们的决定，更知道我们做决定的心态，那就让我们谦卑下来，忘记背后，努力面前，朝着标杆直跑，为要得神的赏赐吧。（参见腓3:13）
其实越是看到神的命定，神掌管时间轴，才越能看到人的渺小，人才能够生出谦卑、敬畏神的心吧... ...（参见诗22:6-10）。
——《（番外篇）：到底是神命定，人决定？》
