马可福音5章1-20节记录了这样的一个故事，耶稣从一个人身上赶出去了鬼，耶稣准了鬼的请求，进入猪群去，而后这群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。放猪人告诉全城的人，众人就因为害怕耶稣叫他离开，而从前被鬼附的那个人却按着吩咐传扬耶稣的作为。（阅读本故事原文点击此处）
耶稣为何要准了鬼的请求，让他们进猪群？ 耶稣一定知道鬼的诡计，让猪淹死，让猪主人产生巨大的经济损失和对耶稣的恐惧和疑惑，以至于赶走耶稣，无法让耶稣在这个地区做神的工。既然如此，耶稣不要准了鬼入猪群，直接斥责鬼离开，不就是一桩美事吗？被鬼附的得释放，全城的人赞美神，岂不是皆大欢喜。难道主耶稣还怜悯鬼的需求吗？难道鬼比人还重要吗？
耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。（以赛亚书55:8-9）
我们不妨试想一下这种皆大欢喜的结果——
就像在很多其他城里所发生的一样，人们为了自己的需要来找耶稣，请他治病，赶鬼，解决实际物质的需要，倒不是说这样不好，但耶稣的使命——“天国近了，你们要悔改”，和他们分享天国的道理时，又会有多少人愿意来听呢？ 正如经上所记，“他们找我，不是因见神迹，乃是因吃饼得饱”（约6:26）
主耶稣作的实在是一件高明的事，用当今社会的角度来看——
首先，一件充满新闻话题性的事件《2000头猪同时自发闯下山崖》，充分的引起人的好奇心，然后借着当地人的口去口耳相传、再然后用被鬼释放的这个当地人去给当地人传福音，作见证。 这样就不是耶稣自己一个人在做工，而是Apple Tree makes Apple Tree（苹果树结苹果树）的原理，让主可以使用他的门徒，使见证传播的效果几何式的增长，并且实现“生产销售”本地化。
另一方面，我们要省察自己，自己会不会像是放猪的人，太在乎自己的利益得失，而忽略了神让我们学习的旨意。神有时会让我们经历一些刻骨铭心的事件，也许看起来事情没有解决，正如猪死了，损失了经济和物质利益。但是，神有他的美意。 猪死了，可以再生；钱丢失了，可以再赚，但是人的灵魂死了、配上了自己的生命，有什么益处呢？
我想到了圣经上的一句话——
有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。 这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的； 那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。 这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。（腓立比书1:15-18）
那些学新闻传播的，真的该好好来研究一下这个圣经的例子，当然，借着研究这个例子来更多的读圣经，接触到并认识那为我们担当、代替、代赎的主耶稣，这就最好了。
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