"你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要完成。 我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。 因此，无论谁废除诫命中最小的一条，又这样教导人，他在天国中必称为最小的；但若有人遵行这些诫命，并且教导人遵行，他在天国中必称为大。 我告诉你们，你们的义若不胜过经学家和法利赛人的义，就必不能进天国。" （马太福音 5:17-20）
有姊妹发来上面的经文，并问：“为什么有人说，耶稣来的时候，律法就不再重要了，那律法到底重要吗？”
律法一直都是很重要的，看到马太福音这段章节，更说明神看中律法，但是我们要问一个问题—— 对今天新约时代的基督徒来说，什么才是律法，包括以上你发来这段章节里最重要的两个字：“成全”，成全的意思就是Fulfill，Complete，就是圆满完成了。 那么耶稣成全了的律法是什么呢？
我们还记得，以色列人问耶稣说，全律法中哪一条是最大的？ 耶稣回答说——
「夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」 耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。 这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音 22:36-40）
耶稣是怎么样来成全律法的？ 耶稣用担当、代替、代赎的生命完完全全的爱神并且爱人如己，他真正的成为了一个榜样，一个活生生的例子来告诉世人，真的可以这样“遵行律法”，就是那些旧约的以色列人一直想遵守的，但是却守不住的律法。
耶稣把所有律法中的规条都完全了，所以耶稣有权利解释律法，这就是为什么当以色列人质问耶稣的时候，“你怎么不守安息日，为何在安息日治病等等... ...” 耶稣看到这些钻进律法牛角尖的法利赛人，不知道神设立这些律法背后的用心良苦，耶稣说，“人子是安息日的主”（参见马太福音12:1-12），换句话说，人子有权柄解释律法，所有旧约的律法因为耶稣的成全，就完完全全的屈膝，降服在耶稣的脚下。
"所以， 神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶稣的名无不屈膝， 无不口称「耶稣基督为主」， 使荣耀归与父 神。" （腓立比书 2:9-11）
所以这地上的律法自然也不在话下。所有旧约的律法，包括不可拿、不可尝、不可摸等等，我们都要在主的框架下，在耶稣的遮盖下来看待这些，所以律法是很重要的，但我们不可以陷在律法的规条之下，像那些以色列人一样，以为自己做到了“外面”的律法，可是他的心却不讨神喜悦，因为他们只是为了外面的规条而作，但忘了行这些律法的时候，“里面”的心应该怎样却不在乎了。这是我们作为基督徒要特别警醒我们自己的。
「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。（马太福音 23:25-27）
对我们来讲，我们怎么样才能够遵守律法？
"神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。 遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的 圣 灵。" （约翰一书 3:23-24）
所以，信神的儿子耶稣、爱耶稣并遵守耶稣的旨意，这就是遵守律法了。
不是说，我们要按着旧约的律法做什么、不能做什么，而是说，耶稣把这一切都升华了，只要看到了耶稣就是看到了神，看到了神颁布律法背后的心意，看到了子就是看到差子来的父（参见约翰福音14:9），当我们全心全意的来寻求耶稣、认识耶稣时，这就是认识律法，遵行律法了。
"你们既然要按 使人 自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。" （雅各书 2:12） "所以 天父的 儿子若叫你们自由，你们就真自由了。" （约翰福音 8:36）
所以，耶稣成全了律法，耶稣就是律法，是那使人自由的律法！
姊妹回复说：“感謝主！耶稣本身就是律法的成全，所以说，旧约里的律法不是按着字句来守，而是按着耶稣说的，以爱神爱人的心去生活，至于受不受割礼，吃与不吃，该吃什么不吃什么等等外面看得见的规条，都不是最重要的了... ...”
“阿门！ 主说吃就吃，主说不吃就不吃！凡事，不论大小事，都来求问主！”
最后，让我们来一起读这段章节：
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。 因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大， 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因 神大得长进。 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？ 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(歌罗西书2:8-23)
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