我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。(何西阿书5:15)
犯了罪不是最可怕的，最可怕的是犯罪的人没有悔改之心，没有回到原处，也就是“从哪里跌倒了，要从哪里爬起来”的心态。
原来神一直都在原处，"原处"的原文是My Place(地方), station（驻扎、驻地）。我们不要总是让神来我们的地方，保守我们的道路，而是回到神的驻地，回到我们曾经叉出去（偏行己路）的那个原处，神在他的营地来迎接我们承认自己的罪，寻求他的面，使我们在急难临到的时候去切切的寻求他，使我们脱离凶恶。
圣经上有一个故事，亚伯拉罕得到神的显现，确认了神给他的应许之地——迦南地（创12:7-10）但因为遇见了饥荒，他竟带着妻子下入埃及地，圣经的作者并没有评论亚伯拉罕的这次行动是否正确，但是我们却看到在埃及时的亚伯拉罕学会了明哲保身，出卖子妻子，若不是神亲自的保守和怜悯，还不知道会捅多大的篓子呢！直到他回到原处，回到神给他的应许之地，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。（创13:3-4）圣经上没有记载他在埃及地时有敬拜耶和华的动作，直到他回到原处。
这个故事使我们思考——我们是否也进入了埃及地？ 求主让我们回到原处，而不是想着在“埃及地”如何让主祝福我。
也许你说，神在埃及地保守了亚伯拉罕，所以也一定会保守我！ 那好吧，你最好也像亚伯拉罕一样，先有那样大的信心，再加上那么大的动力去活出信心，并建立与神那样亲密的关系。
圣经说：
义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。（诗篇37:23-24）
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创15:6）
也许你说，我也是义人，经上也说了
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 （罗马书3:23-24）
没错，但是要看到角度的不同。
“谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了！”（罗8:33）
使人称义的，称人为义的是神，而不是我们自己天天挂在嘴边。有这个时间，还不如提醒自己，我们这件事是随从了肉体，还是随从圣灵，难道不是因为“饥荒”，肚腹需要吃，才下了埃及的吗？
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。（罗马书8:3-4）
回到主题—— 回到原处。我们若想真的与神相交，就不能继续在罪中偏行己路，期待着神会与我们相遇，甚至同行... ... 神保守完了你脱离患难后，已经回到了原处，他也在那里等着我们回到原处，因为在那里你才能真正的悔改，寻求他的面，求告他的名！
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