犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华—以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：「请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。」 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：「我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华—以色列的 神协力建造，是照波斯王塞鲁士所吩咐的。」那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王塞鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记4:1-5)
这个故事很有意思，为什么有人要来寻求耶和华，与被掳归回耶路撒冷的以色列人一起建造耶和华的殿，却遭到了拒绝？为什么《以斯拉记》的作者给他们定了性，叫做“犹大和便雅悯的敌人” ？
要回答这个问题，首先来看一下他们是什么人？
22以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，23以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。24 亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒马利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒马利亚，住在其中。33他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。(列王记下17:22-24；33)
根据这段圣经的记载，他们是以色列人与外邦人通婚所生的后裔，他们的信仰不纯正，又惧怕耶和华神，又拜别的偶像。后来他们被称为撒玛利亚人（参见太10:5）。当犹大和便雅悯支派被掳70年回归故土时，以色列地不是荒无一人，而是这些人在该地区已经住了相当一段时间。
那问题来了—— 既然这些以色列人与外邦人通婚所生的后裔，有心来寻求神，那正好教导他们学习敬拜独一的真神 ，让他们脱离偶像的崇拜，不是更好吗？
若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。（约翰福音6:44）
用“敌人”这个词来描述这些后裔，很可能因为之前他们已经与被掳归回的以色列人发生过冲突（参见拉3:3），从接下来他们的作为也可以看出来，他们确实不是真心寻求神，“翻脸比翻书”还快，因为以色列人拒绝了他们，他们马上就攻击以色列人建殿，做扰乱的工作（参见拉4:4）。
这样的举动在影视剧甚至生活中屡见不鲜，用今天的话说，叫做——“我不好，也不让你好！” 这样的心态着实对我们是一个警醒：
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？（林前3:1-3）
一个真心寻求神的人，不是光嘴上说，也不要只在乎事情的结果(Result)，而是要在乎他心中结果子(Fruits)。就像故事里的这些人，他们一旦达不成自己的目标（不让我们参与建殿），马上露出真实的嘴脸，甚至抵挡神（攻击建殿的工作），这能说他们寻求神吗？
反观今日社会，又有多少人其实是一样的呢？我们嘴上说，我爱神、渴慕神，但其实还是想要从神那里得好处：找工作、加薪、病得医治、诸事顺利，这个清单能列好长好长，一旦实现了，上台做见证，好感恩神给我这个、给我那个如此如此，说实话，很少听见谁的见证是，神没有给我，我依然感恩，依然做见证，见证那位赐我生命的主如何在我里面保守我的心思意念胜过保守一切。
反之，“神不灵了，神不爱我了，信不下去了，谁叫神先不听我的祷告呢？明明刚做完见证的某某姊妹，她祷告就得到了她要的，我和她要的是一样的，神怎么就不听我呢？” 所以，好像远离一个不灵验的神是应当的，甚至有人直接去拜了偶像......
他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。(诗篇106:15)
弟兄姊妹，我们是寻求神，还是仅仅寻求神的副产品，寻求自己的目的达到满足？我们自己所求的都是神的旨意吗？ 神有时不给我们，是帮助我们、是警醒我们吧？神有时给了我们，是怜悯我们、是任凭我们吗？
我—耶和华与你们所立的约你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华—你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。」他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。（列王记下17:38-41）
我们是否也像这些“敌人”一样，敬畏耶和华但不专心，依靠老我的风俗去行事（参见王下17:34），但不舍己，嘴上说寻求神，心里却三心两意，又想从神得好处，又想从世界（偶像）得好处（参见雅1:6-8）？得不到好处时，就抵挡神。
求主帮助我们，让我们借着这个故事来反思、警醒自己，不要成了这些“撒玛利亚人”，主知道人的心所存的（参见耶17:10），让我们都来做一片好土，让主的道撒在这好土里，真的结出果实来（参见加5:22-23），因为好树结好果子，坏树结坏果子。（参见太7:17）
耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：「外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进；（马太福音10:5）
19凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 20撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 21只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。 23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（马太福音13:19-23）
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